Cuatro visiones a tener en cuenta en la creación de un curriculo

El proceso de transformación que nos convoca a repensar la educación y la formación de los docentes de todos los niveles y modalidades.

CUATRO VISIONES A TENER EN CUENTA EN LA CREACIÓN DE UN CURRÍCULO

Los sistemas educativos en la actualidad atraviesan por unos momentos en los cuales se hace necesaria la creación e implementación de nuevos currículos, que deben ser inscritos en un proceso de transformación que nos convoca a repensar la educación y la formación de los docentes de todos los niveles y modalidades.

1. EL CAMBIO EN EL CURRÍCULO ReseñaGoodson, Ivor. 2000. El cambio en el currículo, Octaedro, BarcelonaGoodson, señala inicialmente que los diseños curriculares nos son algo estéril o neutral, sino que hacen parte de la situación histórica y social y sesgados por las manifestaciones de poder en todas sus variedades articuladas ( Foucault, 1992).Así, concibe el diseño curricular de manera general como un algo imparcial permeado por las concepciones antropológicas, metodológicas y teleológicas.

En cuanto al concepto de currículo Goodson lo define como un conjunto de códigos elaborado con el fin de regular desde el establecimiento de principios tácitamente adquiridos que se relacionan e integran y que provienen de algunas corrientes tanto políticas como sociales del contexto. Reconociendo algunos de ellos:Los significados pertinentes, definidos como un catálogo de contenidos que representan y declaran el paquete de conocimientos, habilidades y premisas de los saberes que se plantean.Las formas de realizarlos, es la declaración de cómo se pretende llevar a cabo los procesos, identificando si serán de carácter práctico o netamente teórico.El contexto evocado, Así pues, el currículum se analiza desde una perspectiva “interna” considerando su “autonomía relativa” y se asigna a los profesores un protagonismo en el proceso de construcción, asignación y negociación de los contenidos de las disciplinas que enseñan.Goodson además de reconocer los elementos participes del currículo señala tipos de currículo: el currículo educacional que se enmarca en un objetivo básicamente inventado como un concepto para dirigir y controlar la acreditación de los profesores y su potencial libertad en las clases. A lo largo de los años, la alianza entre prescripción y poder fue cuidadosamente fomentada, de tal forma que el currículum se tornó un mecanismo de reproducción de las relaciones de poder existentes en la sociedad. Esta selección de intereses se ve presionada por el énfasis de nuevos intereses sociales del momento, situación para Goodson algo confusa. El currículo estatal, podríamos definirlo como el sistema de intereses del estado por preservar o introducir las fuentes de poder que según Goodson puede reprimir la sociedad.El currículo es variante, por que se debe ajustar a través del tiempo a las circunstancias que lo rodean, es una herramienta que evoluciona y se perfecciona. Sin embargo, este constante cambio no permite su perfeccionamiento, en tanto que la sociedad varía vertiginosamente en cuanto a las necesidades y exigencias pero debe constituir, paralelo a esto, una herramienta de preservación cultural que replantea los fundamentos, pilares y esquemas de las distintas disciplinas.

En la primera etapa de la obra Goodson hace una reseña de las diferentes definiciones de currículo según algunos autores:Para Williams Raymond, currículo es la clave del considerable potencial que se debe examinar, analizar y desterrar o preservar si es necesario pues son las manifestaciones públicas de barreras y miedos sociales y culturales.Maxinne Green identifica dos clases de currículo con una visión proactiva pues reconoce su interactividad. Los currículos externos y los que se yuxtaponen pues pueden posibilitar la oportunidad que el aprendiz encuentre el sentido a su contexto.Para Young existen dos currículos. El currículo como hecho como más que una ilusión, una máscara sobre la práctica de los profesores y los alumnos en el aula, se debe considerar como una realidad social históricamente específica que expresa las relaciones de producción en las sociedades. El currículo como práctica que prefiere la acción contemporánea que permite una acción contradictoria y trascedente.Según Goodson para Rudolph, el mejor modo de comprender un currículo es partir de un análisis del catálogo de significados inertes, incorpóreos, desconectados y a veces intencionalmente engañosos que plantea la misma sociedad. Para Barrow, el currículo debe entenderse como el conjunto de contenidos que deben presentarse para ser estudiados.Bernstein, señala, la importancia de investigar y analizar el currículo para entender como una sociedad selecciona, clasifica ,distribuye y transmite el conocimiento para reconocer las maniobras de poder y control social.En el capítulo quinto titulado “Cuerpos Dóciles” donde se recuenta algunos elementos comunes en la historia de la psiquiatría y de la enseñanza, se infiere cómo la estructuración de un currículo puede llegar a crear, reconocer y fortalecer la creación de nuevas ciencias, como en el caso de la psiquiatría donde el currículo permitió la agrupación de estudiantes aficionados para ser un grupo de médicos expertos y reconocidos, mediante un fundamento teórico que avala las investigaciones, permitiendo la postulación de nuevas teorías médicas. Sin embargo, también se identifican posturas alienistas que en un principio llevaron a los practicantes a dejar sus principios médicos, pues para lograr sus objetivos, planearon una serie de estrategias y teorías que repercutieron en las sociedades médicas que manipularon los currículos. Este capítulo cuenta la historia de la psiquiatría francesa del siglo XIX, donde el estado determina el currículo. Esta ciencia tuvo que superar muchos obstáculos para serlo, siguiendo planes muy concretos y superar las crisis de los diversos pensamientos científicos de cada época y adaptarse a los principios que la sociedad señalaba mediante el currículo.

Durante los restantes capítulos Goodson responde dos preguntas que surgen: ¿Es el currículo una fuente de poder? ¿El currículo es una fuente de discriminación social?, Muy relacionado con lo que acabamos de exponer se encuentra la controversia sobre dónde se encuentran las fuentes originarias de los contenidos escolares. Nuevamente, en la discusión se diferencian dos posturas: una que, desde análisis epistemológicos, acentúa la trascendencia de las disciplinas; y otra que, sin obviarlas, defiende que este primer punto de referencia ha de estar ocupado por la cultura. Aun, admitiendo la relevancia que tienen las disciplinas como fuente de conocimiento para entender el mundo circundante, lo cierto es que numerosos especialistas apuestan a favor de que el contenido del currículo se seleccione prestando también atención a consideraciones distintas de las relacionadas con la dimensión epistemológica del conocimiento; con lo que, de modo explícito, se pone de relieve que las disciplinas no pueden acotar la totalidad del marco referencial que es necesario considerar a la hora de seleccionar los contenidos del currículoEl aporte de Goodson en este caso está hecho más desde la sociología. Es una mirada más general sobre el papel histórico de los procesos curriculares, entendidos —lo recordamos de nuevo— como los procesos culturales y educativos que se suceden en la escuela. En ese sentido nos aporta la mirada sobre el poder, sobre las relaciones de poder que inciden en el funcionamiento del currículo y dentro de él, por supuesto, el comportamiento de las disciplinas escolares.Para este autor el currículo es un escenario en el que los diferentes intereses en juego en la sociedad intervienen para definir lo que se enseña o no, y es allí donde se puede constatar de manera privilegiada el significado político de la escuela, pues lo que se discute en la configuración de un currículo son los objetivos mismos de la escolarización.

2. ROSTROS HISTÓRICOS DE LA EDUCACIÓN. Miradas, estilos y recuerdos ReseñaAguirre Lora, María Esther .México, CESU-UNAM Fondo de Cultura Económica, 2001.En la introducción claramente la autora señala que no es un recuento histórico, es un compendio de palabras que nos descubren diversas perspectivas teóricas ligadas a temáticas y tradiciones de investigación educativa y la pedagogía desde la dimensión histórica.Desde este enfoque se reconocen los procesos formativos, la transmisión de cuerpos de saberes; las prácticas pedagógicas y los discursos; los métodos que orientan los procesos investigativos y todo los aspectos vinculados o relacionados a la educación y la pedagogía que se describen en tiempos y espacios diversos que son de una u otra forma modelados por la dinámica social, que se configuran poco a poco en escenarios y generan respuestas y explicaciones de las sociedades.El descubrimiento de ciertas características ideales del pasado que aún continúan vigentes, lo que somos y lo que podemos llegar a ser como sociedad depende de nuestras raíces, de nuestro pasado social.Como lo señala la autora, toda acción, obra, pensamiento, proyecto o proceso social y educativo depende de la dimensión histórica, ya sea antecedente temporal o causal directo de la actualidad. Aunque, parece más que obvio, no es extraño que el ambiente cotidiano y sus hechos se nos muestren como carentes de todo origen, desarrollo o trascendencia, como si su aparición surgiera de la nada o resultado de voluntades individuales y egoístas. La autora, pedagoga e investigadora, considera la relación fundante e inherente entre el pasado y el presente señalando “la memoria de la educación y la pedagogía nos confronta de lleno con la genealogía del lenguaje y la gestualidad que le son propios, nos revela las fuentes de preocupaciones y ocupaciones reales que dieron origen; en este sentido, se trata de recuperar un pasado que, por su cualidad constitutiva, siempre es actual en nuestro presente….. La memoria nos permite saber quienes somos, cuales son nuestras raíces y anclas; nos estructura, nos hace conscientes de nuestra realidad y alteridad”.Esto es claramente una invitación a contemplar históricamente los procesos formativos para comprenderlos en todo nivel y hallar en ellos la posibilidad de repensar la educación y la pedagogía para enriquecer el campo de conocimiento y superar las dificultades del presente y el encadenamiento al que se le ha condenado.Desde este enfoque y la preocupación central, guía, muchos de los pedagogos, filósofos, historiadores y especialistas a incursionar en el mundo de la investigación educativa.La autora agrupa diversos estudios que abordan diversidad de temáticas en dos apartados: 1. Miradas en torno a la dimensión histórica de la educación y la pedagogía.2. Tramas y estilos en torno a la dimensión histórica de la educación y la pedagogía.En la primera parte, las miradas se orientan hacia la investigación, reflexión y explicación de diversos aspectos, la brecha entre el campo de la pedagogía y la educación desde la visión de Santoni Antonio, el carácter de la educación popular en edad moderna europea analizado por Florentino Sanz; el análisis de la influencia de Gram-csi en la investigación histórico pedagógica italiana según Angelo Semeraro y finalmente de sus mismos pensamientos en cuanto a la conformación de la memoria de la educación y la pedagogía mexicanas. Antonio Viñao se refiere al contexto de la historia cultural para identificar las posibilidades que esta cultura ofrece desde y en relación con la historia de la educación. Según la propuesta de Foucault “la arqueología del saber”, María Teresa Yurén, efectúa la historia del discursos pedagógico y esclarece el estatuto epistemológico en que se halla. De otra forma un poco más explicita, Emilio Tenti centra sus argumentos en defensa de una ciencia social histórica que integra los instrumentos conceptuales y metodológicos de la sociología y la historia en el estudio del ámbito educativo.En cuanto a Trama y Estilos, el giro se hace en torno a la dimensión histórica de la educación y la pedagogía. En esta parte, la autora, descubre las formas concretas de hacer historia en el espacio educativo y pedagógico, con una adhesión de una amplia gama de aspectos que pueden ser objeto de estudio, por quienes desean incurrir en la ideas de pensar históricamente los procesos formativos como: el ámbito del juguete en la historia de la educación, según Michel Manson; el carácter de las lecturas infantiles del siglo XIX , tema abordado por Luz Elena Galván ; el uso del catecismo civil en la educación del siglo XIX de Margarita Moreno; la primera etapa de Ateneo en México descrita por Susana Quintanilla ; la educación privada en México por Valentina Torres; los análisis de los afanes y compromisos educativos de los maestros exiliados de España, intereses de Valentina Cantón y los estudios sobre la formación de los jóvenes durante el régimen fascista en Italia, por Carmen Betti.

Lo más importante de esta obra, no se puede reducir al resumen anterior sobre su contenido. La lectura puede ser tan amplia desde diversos ángulos enfoque e intenciones. Sus páginas están abiertas tanto a pedagogos y estudiantes de pedagogía, pero también a historiadores, sociólogos, filósofos e investigadores o profesionales interesados en la comprensión de la educación y la pedagogía.La descripción de los diferentes autores involucrados, nos traslada a diferentes espacios y tiempos en los cuales se tejen diversas temáticas, prácticas y tradiciones del pensamiento e investigación que nos enfocan en un mismo interés la preocupación por entender: lo pedagógico y lo educativo en la dimensión histórica. Esta obra puede considerarse un catálogo de líneas emergentes de investigación y reflexión pues nos acerca a un compendio de herramientas conceptuales, teóricas, metodológicas; temáticas y lenguajes que nos permiten imaginar un rostro histórico de la educación pero también que nos marcan pautas para iniciar investigaciones en diversos campos tanto educativos como pedagógicos y además sociales.

3. LA LÓGICA DEL CONCEPTO DE PEDAGOGÍA. ReseñaCarvajal, Ahumada Germán. Universidad Pedagógica Nacional. ColombiaComo un introductorio, el autor en la primera parte señala, la abundancia de contenidos escritos y electrónicos sobre pedagogía que se publican actualmente que de una u otra forma dan cuenta de que la pedagogía, esta directamente relacionada a la enseñanza: “la justificación de los contenidos de la enseñanza; la planificación de la enseñanza; el control de los procedimientos de enseñanza; el aprovechamiento de las condiciones (psicológicas, cognitivas, lingüísticas, sociológicas, etc.) que afectan a los sujetos que interactúan en la enseñanza” Carvajal, 2009. Así, el término “pedagogía” no es la enseñanza como tal, sino el saber sobre la enseñanza. Pedagogía es un saber, con identidad propia, relacionada con los “orígenes históricos (Ríos, 2005; Quiceno, 1998) la suponen, por principio, como un saber. Un saber tiene, entre sus condiciones, una lógica, es decir, una forma de organizar su propia coherencia” Carvajal, 2009.El contenido de este libro pretende responder a la pregunta del autor: ¿Cuál es la lógica de este saber?Carvajal expresa: “Controlar, justificar, planificar y aprovechar son los puntos de referencia del saber pedagógico. Se trata de un saber operativo. El control supone una planificación y ésta, a su vez, un orden justificado en función de unos criterios determinados” .Así, la planificación de la enseñanza, consiste en que la pedagogía asuma las características de la sociedad como criterios de orden, lo cual implica orientaciones básicas del proceso de formación denominados “modelos pedagógicos”.Para el autor, la pedagogía señala lo que debe ser el proceso formativo, como las fases, los tiempos, la organización de contenidos y todos los criterios de control.Basado en Romero, 1987, el autor señala que la sociedad moderna se hizo una imagen del hombre como individuo capaz de razonar y ser autónomo, por tal motivo todos los modelos pedagógicos buscan la autonomía. La diferencia de un modelo a otro, según el autor, se da, dependiendo de la manera de organización de sus dispositivos. Así, “por ejemplo, los sistemas oficiales de instrucción (en los Estados nacionales como Colombia) suelen organizarse en la forma del ciclo cerrado: la primaria, el bachillerato, la universidad. Cada fase es preparación de la siguiente; la última, la universidad, supone aquel estadio del sujeto en el cual ha desarrollado su autonomía y no depende, para efectos de su formación, de la tutela de los padres”. Cada fase es un requisito para la siguiente apuntando transitivamente sus objetivos en función de la fase siguiente. De esta forma, las críticas a los modelos pedagógicos se han argumentado en relación al cómo ejecutar los procedimientos en función de los valores últimos que se pretender pero en función de la naturaleza del “valor ultimo” Carvajal, 2009. “Que la pedagogía no discute los valores últimos que fundan sus modelos de acción se hace evidente aun cuando se trata de aquellas pedagogías que tienen la pretensión de la crítica”. Carvajal, 2009.Un ejemplo de esto, señalado por el autor, es el caso de Angulo y León (2005, p. 180) que delinean un perspectiva crítica de Freire, donde los paradigmas emergentes, críticos de por si, han influido para que existan "posibilidades de desarrollar procesos más participativos para el crecimiento y la emancipación del ciudadano en una sociedad democrática. Se plantea una nueva visión de la educación para la vida, para el cambio reflexivo, cooperativo, respetuoso, integrado con los otros componentes y con el medio ambiente..."Principios como: Crecimiento, emancipación, democracia, reflexión, respeto son denominados valores últimos de toda sociedad burguesa (Romero).Para Carvajal, la pedagogía debe desempeñar su poder crítico, pero no cuestionar los valores propios que orientan al Estado, es decir su crítica se debe enfocar en el como, es decir, en los aspectos metodológicos que garanticen estos valores, no en los valores en sí.Formación, según Carvajal, es un proceso de modelamiento de la personalidad desde los valores últimos nombrados anteriormente. Esta formación, depende de la disposición personal o de la personalidad y a su vez la disposición del individuo depende la de los valores últimos que la sociedad le imprime. La formación del ciudadano implica una construcción de las disposiciones básicas que orientan la personalidad en función de las valoraciones sociales dominantes de la época. Entonces, la pedagogía, es la técnica administrativa. Según Carvajal, Bernstein nos da un ejemplo: “toma como punto de partida de sus análisis el postulado de que entre el poder y el conocimiento media el dispositivo pedagógico. Los modelos pedagógicos, en tanto modos de la administración de las disposiciones, se fundan en dos componentes básicos: A: una interpretación de las posibilidades del sujeto a formarse; B: una interpretación del insumo cognitivo que, adquirido por el sujeto, constituirá su formación”. Para Carvajal, el currículo, es la interpretación del insumo cognitivo subyacente al modelo y es de estudio exclusivo de la pedagogía. El currículo administra el insumo cognitivo y es una interpretación de este insumo, fundada en el valor social que subyace en el modelo pedagógico. En este aspecto el autor añade: “Porlan (1996, pp. 21-44) clasificó las formas curriculares en tradicional, tecnológica y espontaneísta; esta clasificación, en la medida en que apunta a determinar el tipo de currículo por sus expectativas implícitas, supone una remisión a los valores sociales que orientan el plan mismo. Según Porlan, cada modelo curricular adolece de una obsesión: los contenidos, los objetivos, los alumnos; pero precisamente, la obsesión implica una interpretación, una significación obsesionante, basada en un valor socialmente establecido: la ciencia (los contenidos), la eficacia (los objetivos), la subjetividad (los alumnos)”.Administrar el currículo según el autor implica resolver las siguientes preguntas donde el valor social X es dado: 1) ¿Qué disposiciones concretas Y harán posible la realización de ese valor X? 2) ¿Cómo se dosifica, en los sujetos reales, el insumo cognitivo para desarrollar Y?La respuesta para la pregunta 1 supone una disposición a validar e invalidar en función del valor dominante X. “La interpretación pedagógica de una disposiciónconsiste en su legitimación a partir del valor, lo cual posibilita, a su vez, su integración en el sistema curricular como objetivo regulativo de la enseñanza”.Para la respuesta 2, la planificación del insumo cognitivo que, aprendido por el sujeto, desarrollará en él la disposición puesta como objetivo del plan. Se determina qué cosas puede aprender el individuo, dados los objetivos propuestos, en qué dosis o intensidad, de qué manera, etc.

Carvajal señala además, que la pedagogía y sus limites son de por sí valores dominantes y por otro son individuos reales, si los insumos cognitivos se administran en función de ella, el currículo debe regular la tensión entre la pedagogía como valor dominante y como individuo real. La lógica del concepto de pedagogía tiene tres condiciones: 1) Un valor social último. 2) Una delimitación de disposiciones que contribuyen a realizarlo como criterio de identidad del individuo. 3) La delimitación de un insumo cognitivo para el logro de tales disposiciones.

De este escrito podemos señalar las siguientes distinciones conceptuales y funcionales.La instrucción es el hacer, es un acto premeditado, basado en los objetivos establecidos. Procedimiento metódico, técnico orientado por el saber propio.La Didáctica es el saber pedagógico que orienta la ejecución del acto de instrucción que parte de la elaboración de un discurso descriptivo del sujeto, obtenido de las ciencias sociales. Es la teoría de la enseñanza que debe garantizar la apropiación del insumo cognitivo por parte del sujeto. La didáctica debe ser específica, pues, es un saber de cómo enseñar un conocimiento específico.Tipos de conocimientos: el innato al acto instructivo y el independiente del acto (insumo cognitivo).Insumo Cognitivo: el que emerge de la descripción de las condiciones del sujeto (a partir de las ciencias sociales) y el planificado por el currículo (conocimiento universal).Evaluación: proceso mediante el cual se establece la contingencia del insumo cognitivo en la singularidad del sujeto y el cambio de su personalidad.es la medida de control de la función del modelo. La evaluación es el proceso que verifica la transferencia planeada y es la valoración indirecta de la estrategia didáctica y del mismo modelo pedagógico.La enseñanza: relación de comunicación que media entre las desigualdades de las condiciones cognitivas de los sujetos. Es el acto de instrucción de un conocimiento.La pedagogía no es una ciencia, es una tecnología del sujeto. Es un uso de la racionalidad científica que orienta la formación de los individuos de una sociedad. Instrumentaliza el saber científico para diseñar el programa de enseñanza.El currículo es un programa que supone unos valores dominantes homogéneos, diseñado y ejecutado por la pedagogía y la didáctica como dispositivo de control y de poder de la comunidad y sus valores sobre los individuos.

4. INFANCIA Y PODER. La confirmación de Pedagogía Moderna. Reseña.

Narodowski, Mariano. Argentina.1994Clásico de la historia de la pedagogía .Centrada en la premisa del significado de la pedagogía que permite comprender de forma profunda las relaciones sociales inmersas en la educación. El autor centra su estudio en el discurso pedagógico de la escuela moderna y sus principales dispositivos .Entendiendo dispositivo desde la perspectiva de Foucault, perspectiva que permea todo el trabajo de historia de la pedagogía del autor.Narodowski, conceptualiza dos áreas de la pedagogía. En la primera rastrea y devela los grandes periodos del desarrollo de la teoría educativa y evalúa hasta donde las incidencias conforman un elemento discursivo que perdura y muta.En la segunda se refiere a las mutaciones, es decir a las discontinuidades reconocibles en la aparente homogeneidad de los contextos educativos. Para este plan de trabajo el autor explora algunos clásicos del discurso pedagógico moderno: el Emile de Rousseau, la Didáctica Magna de Comenius y la Conduite des Ecoles Chretiennes de la Salle, y reconocer los llamados dispositivo u “ondas largas”.Es constante, la definición, en términos generales, del cuerpo infantil y la anunciación de utopías pedagógicas totalizantes y las alianzas entre escuela y familia, a los textos escriturados y estructurados, a la instrucción simultánea y la simultaneidad sistémica, condiciones características de los discursos pedagógicos de la modernidad en occidente.Explica desde este sistema teórico, como las escuelas lancasterianas y escolanovistas asumieron el desafío histórico de contravenir el conjunto de condiciones o dispositivos del momento, para plantear otras visiones diferentes y generar también efectos diferentes.Bajo la proclamada coexistencia de “varias infancias” en cuanto no solo a los referentes de la infancia sino a las formas de infantilización, de Noguera, el autor utiliza la “modernidad clásica” y la “modernidad experimental” como insumos para pensar en la tesis de la “muerte de la infancia”, que presenta como una forma de consolidación social de la infancia de cierta clase de modernidad.La cuestión de lo posmoderno está, para Narodowski y Brailovsky, atravesada por el sentido de lo estatal. Los "lugares" que la escuela moderna había construido para maestros, alumnos y familias se modifican frente a los distintos fenómenos culturales que se reúnen bajo la denominación de la "posmodernidad".En cuanto a la incursión de las tecnologías de la información y la comunicación Narodowski señala “Las primeras décadas del siglo XIX van a encontrar a la pedagogía reviviendo algunos de los elementos organizacionales que parecían consolidados en lo que respecta a la configuración de la institución escolar. Un hiato en la continuidad del devenir del discurso pedagógico habrá de establecerse. Una manera diferente de concebir las relaciones sociales de la escuela. La nueva visión de los fenómenos escolares tendera a poner en tela de juicio la configuración misma de la institución escolar.” Andrew Bell y Joseph Lancaster generaran una polémica de proporciones mundiales acerca de la pertinencia de la introducción de reformas en la educación, polémica que tal vez, fue única por su envergadura en la historia de la pedagogía. Dos razones generales pueden adelantarse para intentar explicar el impacto producido por la puesta en discusión de la alternativa: por un lado, por primera vez, la educación se transforma en un problema universal en virtud de la situación política de las antiguas colonias europeas en el nuevo mundo, situación que abrirá el panorama de la reflexión y la discusión. Por otro lado, se intentara demostrar que la ruptura operada por la nueva visión, subvierte el núcleo mismo del pensamiento y de la práctica educativa. Es preciso observar el desarrollo de una alternativa que conmueve los cimientos de la instrucción simultánea y homogénea.

Denunciar contenido

2 comentarios

Deja tu comentario
papá - Joven
Juan Ramón Cabrera Amat30 d diciembre d 2014 a las 14:40 (UTC)
TE DESEO LA MAYOR FELICIDAD PARA EL AÑO 2015, a pesar de que haya quien dice que lo hago en busca de oscuros intereses.
papá - Joven
Juan Ramón Cabrera Amat24 d octubre d 2014 a las 18:07 (UTC)
Todos los conceptos que aquí se barajan son los que han provocado la puesta en marcha de programas didácticos anodinos y totalmente contrarios a lo que pudiera haber sido efectivo y trascendente.
Menos psicólogos y mas maestros tradicionales, pero de los que había hace cien años.

¿Tienes algo que decir? Este es tu momento.

Si quieres recibir notificaciones de todos los nuevos comentarios, debes acceder a Beevoz con tu usuario. Para ello debes estar registrado.
He leído y acepto el Aviso Legal, la Política de Confidencialidad, y la Política de Cookies de Universia